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商品訊息描述:

貝瑪林巴是蓮師親自授記的伏藏王，

也是幸福國度不丹最重要的佛教傳承。

從一隻蚊子、早夭的公主到伏藏王的轉世，

貝瑪林巴體現了佛陀與蓮師的教法，

是千年來仍活生生、不間斷的珍貴修行傳承。

貝瑪林巴（1450－1521）是喜馬拉雅山區不丹王國最偉大的上師和伏藏師，本書是貝瑪林巴取藏的精要結集，並且收錄了貝瑪林巴的生平故事以及他各個先前生世的本生傳記。本書對佛教及蓮師的教法做了相當重要的介紹，尤其收錄了不丹偉大上師貝瑪林巴所取出的伏藏選集，並將重點放在其歷史淵源和蓮師與蓮花明公主之間的對話--於此之中，蓮師給予了關於公主來世的一連串授記，而最終是貝瑪林巴的誕生。同時，透過這些問答，使我們得以親自窺探上師與弟子之間，特殊、祕密的心法傳授，並從中大獲啟益。對於任何有興趣學習佛法的人，以及貝瑪林巴傳承的修持者，本書定能有所饒益。

「貝瑪林巴是不丹最重要的上師，也是唯一能完全體現不丹這個國家的上師。他在此土生土長，無論是傳承、家庭、種族完完全全都是不丹的。他在不丹這裡取出伏藏，也在這裡親見蓮花生大士和耶喜．措嘉。他在不丹進行所有的學習和修行，未曾到印度或西藏學習，而是就留在這裡。他所有的利生事業，都在不丹這裡進行。所以，他真的是不丹的精華縮影，更是不丹人的偉大楷模，他的事業活動全都在此境內開展，以致影響巨大。這裡有很多其他的佛教傳統，包括噶舉、薩迦、格魯，但那些全都是來自西藏的影響。」

--崗頂祖古仁波切

目錄

前言

譯者序言

導言

一、信心之花：略述貝瑪林巴的轉世源流

二、純金：蓮花明公主與上師之間的問答＜選自《寶海上師》

三、創芭堅公主與上師之間的問答‏＜選自《寶海上師》

四、南開．寧波大師與多傑．措公主之間的問答＜選自《寶海上師》

五、心要：上師授予牟底贊普之「赤教」＜選自《寶海上師》

六、寶鬘：《寶海上師》的歷史與摘要

附錄甲：貝瑪林巴傳承的轉世表

附錄乙：貝瑪林巴伏藏的全集內容

內文試閱

【前言】崗頂祖古仁波切

本書對佛教及蓮師的教法做了相當重要的介紹，尤其它收錄了偉大不丹上師貝瑪林巴所取出的伏藏選集，並將重點放在其歷史淵源和蓮師與蓮花明公主之間的對話--於此之中，蓮師給予了關於公主來世的一連串授記，而最終則是貝瑪林巴的誕生。對於任何有興趣學習佛法的人，以及貝林傳承的修持者，本書都能有所饒益。

以今日的女性佛法修行者而言，這些上師和女性弟子之間的對話，將能夠提供?發和激勵。也許有人會認為，就淨化自心和獲得證悟而言，女性並無同等的機會或能力，但這些節錄的教法將會顯示：修道的進展乃取決於修行者的信心與精進，並不會因為男女的性別不同而造成差異。

由於《寶海上師》（Lama Jewel Ocean）包含了對修道的重要教示，且這些教法與蓮師有關，並能為往後的修行提供基礎，因此我將它安排為進行翻譯的第一部書。在貝林的傳承中，《寶海上師》成就法與大圓滿成就法、大悲（觀音）成就法一起，都屬於最重要的教法之一。由於上師的加持極為重要，因此我們都會先研讀並修持《寶海上師》。

為了翻譯《寶海上師》的選錄篇章，我邀請卡盧仁波切（Kalu Rinpoche）的弟子莎拉．哈定（Sarah Harding）來訪不丹一年。翻譯佛法很不容易，特別是金剛乘的內容，更是如此；若是沒有實修金剛乘，就難以翻譯得當。莎拉．哈定之所以受邀翻譯，乃是因為她在三年閉關期間，完成了大量的金剛乘修行。

為了讓世人共享不丹的貝瑪林巴傳統，不丹國王吉美．森給．旺秋陛下（Jigmi Singye Wangchuck）允準了此項計劃。將此傳承的歷史和教法翻譯成英文，能獲益的對象並非只有西方人，還包括不丹和其他經常使用英語的人；由於貝瑪林巴是如此深入於不丹的文化之中，本書也是保存不丹人民文化傳承的一種方式。

願這些深奧的佛法教導能為地球的和平安樂帶來貢獻。

作者資料

貝瑪林巴

什麼是伏藏王：

伏藏據說是源自第八世紀的蓮花生大士，並且曾出現在早期印度佛教的傳說中。含有修道指示的聖物或文卷，被隱藏在岩洞或石崖裡，有時則是將教法的要義直接封藏於特定弟子的心續中。它們被發現的地點和情況，會以預言的方式記錄在據信是蓮花生大士所言的古文中。被預言或授記將取出特定伏藏的人，稱作「德童」，即「伏藏師」（或「取藏師」）。這類特別的佛教聖者，有著很多的著作；西藏文典有相當多的部份，便是由他們的著作所構成。

伏藏屬於藏傳佛法寧瑪派的特別領域，儘管它並非寧瑪派所專屬，但以伏藏傳統的整體而言，它不僅是與古代教法的重要連結，也同時確保了這些教法的生氣盎然與因應當代。在這層意義上，伏藏相當能延續佛教的精神--這是佛陀在兩千五百年前所說出的古老智慧，卻又不斷能符合後世的所需，並且極為切實可行。

關於貝瑪林巴：

在一百位主要伏藏師和一千位次要伏藏師之中，貝瑪林巴被認為是五位伏藏王中的第四位。他在不丹各地和其今日邊境的北方取出了諸多伏藏，但他主要的活動是則集中在布姆塘（Bumthang）以及他所出生的棠谷（Tang Vally）。

他的生活在每個方面可說都反映了伏藏師的特質：年幼時期便開始顯現的淨觀和?悟，令他步上了辛勤的伏藏師之途。雖然總是有一大群圍觀者要見證他取出伏藏的過程，但他還是免不了要遭到惡意的批評，以及與功德主之間常有的問題。然而，如今看來，以不丹本地和金剛乘傳統的整體而言，他的家族和修行傳承都一直有著相當的地位。貝瑪林巴傳承是當今仍然延續並受到修持的主流伏藏傳承之一。